经常听到“三宫六院”的说法，描述古代的夫妇礼制轨制。但实质上葡萄京娱乐网站app官网，比较准确的说法是大部分朝代是一家一计多妾制。

那么妻和妾有什么永诀呢？

第一，受室和纳妾的蓄意不同。

受室说的是三媒六证，谨慎的是望衡对宇，恪守的是媒人之言，父母之命。

正妻一般是大户东说念主家男儿，降生洁白。受室的蓄意是为了建立家庭。

纳妾则有所不同。

好多庸碌庶民之是以纳妾，是因为妻到一定年岁仍未能育有后代，是以才会不得转眼纳妾。

唯有地位和财富累积到一定进程，才有阅历为了其他的蓄意而纳妾。

有的妾室则是作为正妻的陪嫁。

第二，受室和纳妾的经由不同。

受室经由极为唠叨，需恪守六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

每一智商都有严格的限定，发达的是对妻家挥霍的尊重。

但纳妾就简便多了，以致不需要两边父母露面，用钞票就不错买到。

不管妾室何等受宠，入府之时也不可走正门，只然而用轿撵将妾室抬到边门，然后由正妻派管家大概下东说念主将妾室带入府中，妾室以致还要给正妻敬茶。

第三，地位不同。

在家中，妻的地位仅次于夫，以致好多朝代夫妇的地位雷同。

正妻是一家内政之主，全权负责家中大小事务，包括科罚妾室，对违抗章程的妾室不错给与一定的处分。

妾不可干涉夫家的家眷祭祀，是以妾的支属也不可手脚是夫家的姻亲。

在有的朝代，妾的身份以致还莫得妾我方亲生子女的地位高。

第四，在夫家的待遇不同。

以明朝为例，正妻住正房，妾室只可住在偏房。正妻与夫家一同相处时，妾室只可站在一旁伺候。

三东说念主同席时，妾室也莫得一同入座的权益，只可坐在偏席。

妻妾之间要是发生窒碍，大部分朝代的律法都会以保护正妻为基本原则。

妾室的地位更像是寄东说念主篱下，除非极为受宠，智力有比较好的待遇。但要是一朝失宠，待遇又会回到比较低的水平。

第五，后代的地位也不同

正妻所生的儿女是嫡子嫡女，妾生的儿女是庶子庶女，在家眷中的地位也全都不同。

一般嫡子嫡女不错接受夫家的地位和财富，但庶子庶女接受的可能性比较小。

大部分朝代的皇家亦然这么，皇泉的接受东说念主不错不是嫡宗子，但必须是嫡子。庶子即使是宗子，一般也无法接受皇位。

第六，宗法探求不同

如前所述，好多本领之是以纳妾是因为衍生后代的需求，准确的说是为妻衍生后代的需求。

是以，妾的子女在宗法上可手脚是妻的子女，但妻的子女并不手脚是妾的子女。

在有的朝代，妾室我方生下的孩子都不可称她们为娘亲，只可称作姨母。

好多庶女在家眷嫡女许配的本领，会被当伴随嫁丫鬟一皆出府。

这么的庶女嫁到夫家会成为妾室，不外因为是正妻的陪嫁，比较于其他的妾室地位会更高一些。